婚     庆
    婚礼  旧时联姻必择“门当户对”，婚嫁必奉“父母之命，媒妁之言”，所谓“明媒正娶”，男女双方绝无恋爱自由，从提亲至完婚，手续、礼仪十分繁复。富者为繁，贫者从简，一般中产人家而言，礼仪也有十道之多。
    （托媒）男方得知某家有一姑娘年龄、门户相当，便托媒去女方提亲。
    （看人）男方乔装，由媒人指点，去女方家暗察姑娘容貌，姿态，名曰“看人”。
   （看人家）女方在托人密访、打听后，认为可以说亲者，由姑娘的母亲或父亲，择日亲临男方，观看男方人品、家产、为人等，名曰“看人家”。
   （合八字）女方同意联姻后，出示姑娘年庚八字，由媒人送至男方；男方收受后，请算命先生“合八字”。
    （定亲）又名“求红”。凡“八字”能配，男方择日请媒人向女方赠送礼金和金银首饰、衣料、糕点果品。同时送去“拜贴盒”，内有“文定吉祥”红单贴一纸，又红绿折贴各一红。红折贴上写“福”字，首页末署男方家长姓名。绿贴贴上写“吉”字，首页末署执柯（媒人）姓名。女方也以同样格式在帖子上分别写女方家长和媒人姓名。是日男女双方分别宴请娘舅、姑夫、大伯、小叔，名曰“定亲酒”。
   （道日）经男女双方商定同意成亲者，由男方请人选择吉日，用红绿贴写上“谨詹于×年×月×日，为令媛与小儿合卺，恭请台洽”等字样，送给女家；女方必具回贴，上书“谨遵台命”，送回男家，名曰“道日”。是日男女双方各宴请至亲长辈，俗称“道日酒”
   （成亲）又名“做好日”。事前男女双方各做准备，并按照辈份向亲友分送红绿帖子。成亲三天排场：第一天，厨师、茶担、乐人（吹鼓手）进场，男方布置新房、喜堂；女方向男方运送嫁妆，俗称“发行嫁”。第二天，正日，清晨鸣放鞭炮，新娘开容梳妆，俗称“上头”。男家敲锣打鼓，发轿至女家迎亲。花轿尚未进门以前，女家故意把大门关闭，要迎亲者赠送名目繁多的各种红包，如开门包、闩门包、上轿包、太婆包等。宴后，新娘头戴凤冠，脚穿红鞋，身着红裙、红衫，头蒙红巾，由至亲长辈抱上轿，鸣锣、鸣炮，吹吹打打，迎至男方。花轿抬至男家喜堂，新娘出轿后，鸣放鞭炮，同新郎结拜天地，俗称“拜堂”。后由人在地上依次传送衩袋，名曰“传代”。新娘由新郎用红绸牵引，红绸中间新郎、新娘共打一结，名曰“同心结”，踏着衩袋，徐徐步入洞房。新房中点燃龙凤花烛，床前桌上摆设子孙堂。是晚大摆宴席请客，名曰：“正酒”。新郎、新娘向来宾敬酒，又在房中进餐，俗称“吃陪房饭”。是夜亲戚朋友，男女老小都进房闹新房，名曰“吵喜”，至深夜方休。第三天，新娘与男方亲族长辈依次相见，名曰“见礼”，长辈向新娘赠送红包，名曰“见面钱”。是日宴请帮忙者，名曰“打送干衬”。
    （双回门）成亲第三朝，男方备带酒菜，新郎陪同新娘同回娘家，俗称“双回门”，至晚方归。六朝或八朝，岳父母备米粉制作的枣饼等礼物前往婿家，名曰“望朝”。
    （吃蹄子）第二年农历正月，新郎，俗称“新客人”，去岳父家，由岳父陪同，新娘，俗称“新娘子”，由婆婆陪同，到吃过喜酒的亲戚家上门拜年。亲戚家必用猪蹄佳肴宴请，名曰“请新客”、“吃蹄子”。
    （回亲）新郎、新娘吃罢蹄子后，由男方摆酒宴请女方亲戚，名曰“回亲酒”。
    （童养婿）俗称“招亲”，又名“招女婿”。男方兄弟较多，财力有限，而女家只有姑娘没有男孩，经中人说合，双方同意，订立入赘合同，男至女家结婚。是日起，新婿改属女方姓氏，生男育女也随母姓。
    （抢亲）男方定婚后无力娶亲，或女方父母赖婚，则由媒人带领，新郎和几个亲友备有鞭炮、百子、糕点、果品，私下窥探新娘去处，待机由新郎以红袱裹其首，抱入便轿或船舱，同时鸣放鞭炮、百子，向四邻村人分发喜糕。人们便知其为抢亲，不予干涉，抢至家中，草草成亲。此种成亲，同情者颇多。
    （冲喜）订婚后未婚夫或公婆病重，经女方同意，男方提前迎娶媳妇进门以喜气冲邪气，名曰“冲喜”。冲喜后若丈夫丧亡者，媳妇便得守寡终身。
    （招夫养子）男方贫穷，家无产业或家产极微，人至中年无力娶亲，女方丧夫，有子女、家产，经中人说合，订立合约，男去女家成婚，勤劳耕作，抚养子女，名曰“招夫养子”。
    （纳妾）解放前富豪者，或有一定权势者，为求新欢或因原妻久未生育，有妻再娶，俗称“讨小老婆”。
    辛亥革命后，长兴对封建婚姻礼仪开始进行改革，提倡男女自由恋爱。父母同意后，邀请两名介绍人，一名证婚人，略备茶点，择日订婚，填写订婚证书。举行婚礼前，男女同去政府办理结婚登记手续，或登报启事。结婚之日邀请宾客，选用公用场所，新郎穿中山装，新娘装旗袍，胸戴红花，手捧花束，互相鞠躬行礼，甚至举办音乐舞会，敬奉糕点、糖果，至于宴请与否，各听其便。此种婚礼，仅行于城镇少数富豪或有声望者。
    解放后，新婚姻法规定一夫一妻制，禁止重婚纳妾、童养媳，不准包办、不得干涉婚姻自由。男女平等，自由恋爱。男女双方自由恋爱，又称“找对象”、“谈朋友”；也有由人“牵线搭桥”，名曰“介绍”。首次正式上门，双方父母需赠红包，名曰“见面钱”。逢年过节，未婚女婿向岳父母赠送蹄子、烟酒、糖果、糕点等礼品。到晚婚年龄，凡符合婚姻法规定，男女双方同往当地政府办理结婚登记，以取得法律保障。50年代开始，长兴盛行集体婚礼、旅行结婚。80年代后，结婚所用嫁妆、礼品数量不断增加，式样不断翻新。原来的“老三件”（手表、自行车、缝纫机），已改为“新三件”（洗衣机、收录机、电视机），近年又盛行电冰箱、手链、金戒子、金耳环。城镇嫁妆有六车、八车、十车（三轮车），农村略低于城镇。娶亲有动用汽车、拖拉机、机帆船者。婚礼之日摆设丰盛筵席，招待宾客，并向亲友、邻居、同事分发喜糖、喜烟。因此，结婚必耗巨资，已成为男女双方及其父母的沉重负担。
寿  庆
    寿庆，俗称“做寿”、“做生日”、“斋新官”。一般人家从五十岁开始，逢十做寿，逢九举行，俗称做九不做十，也有三十六岁做寿者，但甚少。寿庆之日，中堂张贴大型“寿字”和“福如东海”，“寿比南山”，“长命百岁”，“万寿无疆”等红纸对联，桌供星官司马楮、糕点、果品，点燃寿烛。是日，亲友挑着盘担，前往送礼、拜寿。寿礼有六盘八盘不等，礼品有星官马楮、寿烛、百子、炮仗、鞋袜、帽子、鲜鱼、蹄子、面条以及用米粉制作的寿桃、寿果。若两老健在，礼品必须成双。举行寿礼时，鸣放鞭炮，寿星坐在正中，晚辈叩头跪拜，名曰“全礼”。礼毕，设宴共庆，俗称“吃寿酒”，食面条，名曰吃“长寿面”。年至六十六年，出嫁女儿须用鹅卵石（洗净）、长生果肉（花生米）烧猪肉，送于父与母，表示孝敬，祝愿父母健康，“长生不老”。现乡村寿庆礼仪，已不供星官马楮，不行跪拜，余者依旧。城镇寿庆一切从简，儿女及其亲属晚辈，赠送新衣服、衣料或糕点、补品，以示孝心。是日共宴，食面，不举行礼仪。
丧  葬
    解放前的丧葬礼仪，既隆重也繁杂，有封建迷信的一面，也有对死者怀念敬仰的一面。
    （送终）当老人弥留之际，家中亲人须在其旁，寿终时向死者跪拜，嚎啕大哭，俗称“送终”。确认断气，即揩身更换寿衣，挺尸于堂前。即日起，亲属儿女全部更换素服，披麻戴孝，腰缠草绳，亲戚晚辈按辈份顺序，依次蒙耗戴孝。
    （报耗）人死以后，家属即派人向亲眷世族报信，俗称“发耗”。受耗者得知耗信，即敬送耗人糖汤一杯，妇女去离家不远的地方嚎哭一场，随后备羹饭盘一只以及冥纸，去死者家中吊唁。女方必远离死者家门处一路嚎哭至灵堂。不论男客女客均向死者跪拜，名曰唱座。死者儿女在旁陪礼，妇女陪哭。死者家中摆设素饭，俗称“豆腐饭”，招待来宾。晚间亲属、亲邻陪夜守灵。
    （入殓）根据死者去世时间，在半夜子时以前寿终者为“快三朝”，隔一天出葬。半夜子时以后寿终者为“慢三朝”，隔两天出葬。入殓在出葬的当天半夜子时进行。此间有唱“敲门羹饭”，“番绵香、转逍遥”，请和尚道士为死者超度等旧的俗礼仪。
    （出葬）又名出殡、出丧。出葬前，先在门外敲锣三次，天亮开始出材，先用稻草火把在棺材四周扫一遍，在棺材上猛敲几下，后将棺材转头从堂前抬出门外。此时全体晚辈跪拜于地，抬材人扎扛，前面敲锣，和尚、道士敲钹、吹唢呐，有一个端盘撒纸，俗称付“买路钱”。亲属亲友在后面嚎哭。棺材送至请风水先生看好的坟地上入葬，有平地瓦屑、草盖、入土、上坑等多种。长子、次子分别将被条、蚊帐围在肩上，手捧灵牌在前，送葬丧者在后，绕坟三圈返回，门口点燃稻草火三把，回丧者进屋喝糖汤，子女向长辈下全礼、跪拜，名曰“谢耗”。是日，出嫁女儿披麻戴孝手扶清香，从娘家哭回夫家，名曰“开路”。
    （设灵台）死者出葬后，在堂前左右角或中堂摆设灵堂。死者之妻或媳或女，早晚两次烧纸、嚎哭，逢七作飨，俗称“做七”，至“七七”断七为止。在除灵以前，亲属儿女每餐供菜饭于灵台，俗称“端灵台饭”，以示孝心。
    （神回）按天干地支运算“神回”日期，是日摆宴，亲邻前往送份子赴宴，俗称“神回”酒。
    （拜新灵、上新坟）第二年农历正月，亲戚去死者灵前跪拜，俗称“拜新灵”。是年清明去坟上祭奠，俗称“上新坟”。
    （烧座）又名“烧幡”、“除灵”。灵台安放三年（实二十七个月）的清明或冬至，烧座。将魂亭、酒盅、筷子、旧鞋全部烧毁，死者牌位有同时焚烧的，有披上红绸送入祠堂陈列的，是旧起亲属脱去素服，俗称“除服”、“除耗”。
    以上是解放前一般富户之丧葬礼仪，豪富绅士更为铺张，贫者一切从简，极贫者用芦菲、稻草裹包，早死夜埋。
    解放后，丧葬礼仪逐步改革，披麻戴孝由臂缠黑纱、胸戴白花所取代，城镇已普遍实行火葬。过去由和尚道士超度等活动，已由向遗体告别、开追悼会、赠送花圈等新仪式所代替。农村葬礼也一切从简，出葬的当日除灵，不设灵台，不列牌位。为了怀念已故亲人，火化后存放骨灰盒，悬挂死者遗像。